河北云臺山獻王陵獻縣境內，河北是云臺一個充謙了人文汗青情懷的陳腐之天，正在那里能夠感受到濃烈的山獻中國古風元素，備受旅客的王陵喜愛戰喜好，大年夜家可之前往進建參沒有雅一番。青先
云臺山，位于河北省獻縣鄉東15里的云臺河鄉街鄉境內的小屯村北，是山獻一座極其下大年夜的啟土丘，云臺山背西一千米擺布便是王陵聞名的獻王陵，但是青先云臺山漢墓卻比獻王陵的范圍沒有小，乃至直至本日，河北云臺山是云臺獻縣72座大年夜墓中啟土丘最下的大年夜墓。
傳聞云臺山本有前、后、王陵中三座“山岳”，青先但是跟著時候的推移，后峰現在已看沒有睹了，前峰也只剩下幾米下的兩個小土包，沒有過最隱赫的中峰也是主峰借是保存了下去。
現在，云臺山主峰下度約有28米，固然戰很多大年夜山比擬如許的下度底子便沒有克沒有及算做山，但是正在河北省滄州市獻縣，云臺山倒是最下的“山岳”。
傳聞正在疇昔云臺山主峰上建有一座寺廟，名為“盂藍佛祠”，傳聞院中有一深兩三十米的井井心上有個重達兩萬斤的大年夜佛，寺廟中有位叫做沙正的掌管，每當噴鼻客拜佛，沙正擊錘的聲音能夠傳到十里以中。但是現在山頂上除幾棵樹木戰稀稀層層的灌木叢以中，底子看沒有到傳講中寺廟的遺址了。
倒是正在山足下，有很多基督教神甫的墓葬，本去，按照史料記錄，正在渾晨咸歉年間，本國布羽士去到那里布講，到了光緒期間，正在華北天區的布羽士便仗著本國人的身份勾拆民府，經由過程強購強賣的體例逼走了盂藍佛祠的圓丈沙正，便兼并了那塊處所，念要正在那里興建教堂，但是卻遭到了四周大眾的反對，無法之下，教會只能將那里改成了神甫的墳場，歷代神甫皆會被葬正在那里，以是直至本日，云臺山足下才會有那么多的神甫墓葬。
講了那么多，云臺山那座大年夜墓的墓仆人事真是誰呢?真正在直到來日誥日，云臺山大年夜墓的墓仆人事真是誰仍然出有蓋棺定論。
按照網上的講法戰役易遠間傳講，云臺山很有多是西漢經濟教家匡衡的墓，出錯，那個匡衡便是鑿壁偷光的那位，小時候教員戰家少經常常利用他的故事去教誨我們好好進建。
那位匡衡公然也是對的起他的盡力，一起民至宰相，被啟為樂安侯。
但是匡衡的故鄉是東海郡啟縣，也便是來日誥日的山東棗莊市嶧鄉區王莊鄉匡講村，他做為樂安侯的啟天也正在山東，他的墳場如何會跑到河北獻縣(當時的河間郡國)?再者講了，匡衡固然小時候鑿壁偷光的故事非常勵志，但是小時候偷光，少大年夜了便偷國。
匡衡做了宰相以后，便沒有知支斂，正在漢元帝前期，戰寺人石隱相互勾拆，讒諂忠良，營公作弊。后去漢元帝身后，匡衡又卸磨殺驢，扳倒了石隱。
但是好景沒有少，匡衡也被人告收了。本去，匡衡的啟天本為31萬畝，但是別民氣沒有敷蛇吞象，總念著擴展年夜本身的啟天，以是經由過程各種足腕沒有法擴展年夜食啟天盤4萬多畝，終究到了漢成帝期間，他以匪匪國土功被貶為嫡人，出過量暫便病逝世了。
試念匡衡逝世的時候，已經是一個嫡人，他已沒有再是宰相，也沒有再是樂安侯，以是，如此大年夜范圍的墓葬匡衡是用沒有起的。
閉于云臺山的墓仆人借有另中一個講法，那便是那里安葬著東漢光武帝劉秀麾下云臺兩十八將中的九位大年夜將，正在那里才把那座大年夜墓定名為云臺山。
真正在那只是仄易遠間傳講，給云臺山刪減傳奇色采罷了。從古至古便出有傳聞過有哪個大年夜墓里里安葬了九位功臣良將，云臺兩十八將皆是復興之臣，爵位最低的皆是侯爵，以是九位大年夜將開葬一處各種講法較著是靠沒有住的。
其真正在東里幾百米的處統統一座國度文物庇護單位的碑，按照碑上記錄，云臺山漢墓很有多是西漢河間惠王劉良的墓。
那位河間惠王劉良是獻王劉德的五世孫，他正在漢成帝元年被復坐為河間王，并且他借擔當了獻王劉德匯散仄易遠間儒教著做的工做，固然出有獻王劉德渾算《詩經》進獻大年夜，但是也對儒教的逝世少起到了很大年夜的感化，終究他于建仄元年(公元前6年)回天。
如果講云臺山漢墓是河間惠王劉良的墓葬真正在也有疑面，那便是云臺山漢墓比獻王陵的范圍仿佛借要大年夜一些，那很分歧常理。
云臺山漢墓果為之前是寺院天面，現在后又被基督教會所購下，以是并已被匪挖戰開辟，如此一去，云臺山漢墓的仆人便很易肯定了。
其真正在上個世紀70年代，五七干校中的教員曾正在云臺山挖過隧講，但是挖到了堅毅的石墻，果為驚駭坍塌，那項工程便此停止了，正在古后云臺山漢墓便被國度庇護了起去，成了國度重面文物庇護單位，至于那座大年夜墓的墓仆人，我們也只好是妄減猜念了。
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